امام خمینی(رح) اور سید احمد خمینی کا ساتھ

شہید اور شہادت امام خمینی (رہ) کی عرفانی نگاہ میں

امام خمینی (رہ) کی نگاہ میں شہادت کا اصلی اور بنیادی جوہر خدا سے عشق ہے لہذا لقاء اللہ کے شوق و اشتیاق سے ہٹ کر کوئی اور چیز نہیں ہے۔ محبوب حقیقی سے عشق و محبت تمام چیزوں کو مٹا دیتی ہے اس سلسلہ میں امام خمینی (رہ) فرماتے ہیں: تمام مشکلات کا حل عشق الہی ہے، رضاکار و فدائی افراد ایثار و خلوص اور خداوندمتعال کی ذات مقدس سے عشق و محبت کا مصداق کامل ہیں، اور شہداء شہدِ شہادت نوش کرنے والے حقیقی محبّ ہیں۔ اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ عشق الہی اور راہ معشوق میں شہید ہونے کے درمیان کیسا رابطہ ہے؟ روایات میں لفظ عشق تین بار ذکر ہوا ہے: ایک مرتبہ اس روایت " أفضلُ الناسِ مَن عَشِقَ العِباده فعانَقَها، میں ذکر ہوا ہے۔ دوسرے مقام پر سرزمین کربلا سے گزرتے وقت امیر المومنین حضرت علی علیہ السلام کی زبانی بیان ہوا ہے کہ آپ علیہ السلام کی آنکھوں سے آنسو بہنے لگے اور اس سرزمین کے بارے میں آپؑ نے فرمایا: قُتِلَ فیها مِائَتَا نبی و مِائَتَا سِبْطٍ کُلُّهم شُهداءُ و مُناخُ رِکابٍ و مَصارِعُ عُشّاقٍ شُهداءَ " اور تیسرے مقام پر مشہور و معروف حدیث قدسی میں ذکر ہوا ہے: من طلبنی وجدنی من وجدنی عرفنی و من عرفنی احبنی و من احبنی عشقنی و من عشقنی عشقته و من عشقته قتلته و من قتلته فعلی دیته و من علی دیته فأنا دیته "۔ مذکورہ حدیث میں حسب ذیل عشق الہی اور سیر و سلوک کے عرفانی مراحل کو بیان کیا گیا ہے: طلب و تڑ

شہید ڈاکٹر محمد علی نقوی (رح) ؛ مکتب خمینی (رہ) کے تربیت یافتہ

آفاقی سوچ کر مقامی سطح کی حکمت عملی ان کے کام کی خاصیت تھی۔ وہ عالمی تحریکوں سے جڑے ہوئے تھے، لیکن مقامی سماجی، سیاسی اور ثقافتی تقاضوں سے بھی غافل ہرگز نہیں تھے

سیرت حضرت علی (ع) امام خمینی (رہ) کی نگاہ میں

حضرت علی (ع) کی پوری زندگی تمام عالم انسانیت کے لئے نمونۂ عمل ہے اور اس میں بھی کوئی شک نہیں کہ صرف عالم اسلام ہی نہیں بلکہ کئی غیر مسلم بھی ان کی ذات بالخصوص ان کے کردار سے متاثر ہوئے ہیں۔ جب ہم امام خمینی کی نگاہ سے سیرت علوی کا مطالعہ کرتے ہیں تو امام (رہ) کی نگاہ میں حضرت علی علیہ السلام کی منجملہ خصوصیات میں سے ایک اہم خصوصیت یہ ہے وہ معاشرتی اور سماجی امور میں ایک عظیم الشان سیاستمدار تھے لہذا امام خمینی (رہ) کی بیانات میں متعدد مقامات پر سیرت اور سیاست علوی کی جانب اشارہ ہوا ہے اور اس مقام پر ہم صرف کچھ موارد کو اختصار کے طور پر ذکر کر رہے ہیں:

ماہ رجب کی فضیلت کا راز

اسی سلسلہ میں امام کاظم علیہ السلام فرماتے ہیں: رجب، جنت میں ایک نہر کا نام ہے جو دودھ سے زیادہ سفید اور شہد سے زیادہ میٹھی ہے، اس بنا پر جو شخص ماہ رجب المرجب میں ایک روزہ رکھے خداوندمتعال اس نہر سے اسے پلائے گا۔ ( اقبال الأعمال، ص۶۳۵)

فضیلت ماہ رجب امام خمینی (رہ) کی زبانی

اسی سلسلہ میں امام کاظم علیہ السلام فرماتے ہیں: رجب، جنت میں ایک نہر کا نام ہے جو دودھ سے زیادہ سفید اور شہد سے زیادہ میٹھی ہے، اس بنا پر جو شخص ماہ رجب المرجب میں ایک روزہ رکھے خداوندمتعال اس نہر سے اسے پلائے گا۔

امام خمینی (رہ) کی افکار میں پارلیمنٹ الیکشن اور امیدوار

حضرت امام خمینی (رہ) اپنے سیاسی ۔ الہی وصیت نامہ میں ووٹنگ کے موضوع پر گفتگو کرتے ہوئے اس کی ضرورت، اہمیت اور اپنے نمائندوں کے انتخاب کے سلسلہ میں کچھ بنیادی اور اصلی نکات کی جانب اشارہ کرتے ہوئے ان پر تاکید کرتے ہیں کیونکہ امام خمینی (رہ) اسلامی پارلیمنٹ کو اس گروہ کے خون کا نتیجہ سمجھتے ہیں جس نے اسلام کے ساتھ وفاداری کا ثبوت دیا اسلامی پارلیمنٹ عوام الناس کی اللہ اکبر صداؤں کا نتیجہ ہے اسی وجہ سے امام خمینی (رہ) اسے ایرانی قوم کی زحمات سے تعبیر کرتے ہیں کیونکہ ملک کے تمام مسائل کسی نہ کسی طریقہ سے اس سے وابستہ ہیں لہذا امام (رہ) اسلامی پارلیمنٹ ممبران کو مخاطب قرار دیتے ہوئے فرماتے ہیں: اے محترم نمائندو تم ایک ووٹ کے ذریعہ لوگوں کے خدمت گزار بن سکتے ہو۔ ۔ ۔ نیز اسلام اور اپنے ملک سے بہت بڑے خطرہ کو دور کر سکتے ہو۔

امام خمینی (رہ) کی نگاہ میں پارلیمنٹ منبر کو انتخاب کرنے کا معیار

اسلامی نظام میں پارلیمنٹ کے فرائض: حضرت امام خمینی (رہ) کی سیاسی افکار میں پارلیمنٹ کے مقام و منزلت اور اس کے کچھ اہم فرائض ہیں جن میں سے ایک اہم موضوع قانونگزاری ہے، اس سلسلہ میں پارلیمنٹ کا اہم فریضہ ہے کہ وہ مختلف زاویوں سے ملکی نظام کے لئے بہترین قوانین بنائے۔ امام خمینی (رہ) کی سیاسی افکار میں بہترین پارلیمنٹ تمام چیزوں کو بہتر اور بدترین پارلیمنٹ تمام چیزوں کو برا بنا دیتی ہے لہذا کلی نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ پارلیمنٹ کا اہم فریضہ ملکی نظام اور لوگوں کی مشکلات کے حل میں پوشیدہ ہے۔