عید فطر اور ہماری ذمہ داری
عید الفطر اسلامی روایت میں دو عظیم عیدوں میں سے ایک ہے جس کے بارے میں بہت سی احادیث اور روایات درج کی گئی ہیں۔ روزہ دار مسلمان جنہوں نے رمضان المبارک کے روزے رکھے اور کھانے پینے اور دیگر کئی مباح کاموں سے پرہیز کیا، اب رمضان المبارک کا مہینہ ختم ہونے کے بعد ماہ شوال کی پہلی تاریخ کو خدا سے اس کا اجر مانگتے ہیں اور پرور دگار اپن وعدے کے مطابق اس دن اپنے بندوں کو انعامات دیتا ہے۔
امام کے نزدیک عید الفطر ایک مہینے کے روزوں کے بعد کی عید ہے، اور عید الہی دعوت اور تعلق کا جشن ہے، اور یہ روح کا شیطان کے وسوسوں پر فتح اور کامیابی کا جشن ہے۔ "عید الفطر اللہ کی عید کی عید ہے، اور عید قربان اللہ سے ملاقات کی عید ہے، اور وہ عید جو اللہ کی عید ہے، اللہ سے ملاقات کی تمہید ہے۔"
امام کے مطابق رمضان المبارک کے مہینے میں عید الفطر کے دن الہی عید کی برکت سے معاشرے میں اتحاد اور ہمدردی قائم ہوئی ہے اور لوگ عید کی نماز کے لیے جمع ہو کر عید کی نماز کو ادا کرتے ہیں اور واعظین سے وعظ و نصیت کو سن کر اپنے نفس اور اپنی روح کو تازگی بخشتے ہیں امام (رہ) فرماتے ہیں کہ فطر ایک ایسا دن ہے کہ جسے خداوند متعال نے مسلمانوں کے لیے عید قرار دیا ہے تاںکہ وہ اس دن ایک ساتھ جمع ہو کر دشمن کے سامنے اپنی طاقت کا مظاہرہ کریں۔
امام نقطہ نظر سے سنہ 57 میں عیدالفطر کی عظیم الشان اور وسیع نماز آیت اللہ ڈاکٹر مفتاح رحمت اللہ کی امامت میں ادا کی گئی جس نے ظالم اور بادشاہ کی کمر توڑ کر رکھ دی اسلامی ایران میں عوام پر ظلم اور لوٹ مار کی تباہی امام (ع) فرماتے ہیں: "اس سال کا فطر ایرانی قوم کے تمام گروہوں کی تحریک اور تحریک کی عید تھی؛ وہ دن جس نے دنیا کے سامنے قوم کی فکری اور عملی ترقی کا ثبوت دیا اور تحریک کے مخالفین کے پروپیگنڈے کی بیہودگی کو ثابت کیا۔ اس نے تمام دھڑوں کے اتحاد کو ثابت کیا اور پوری قوم کی خواہش کا اعلان کیا جو کہ بادشاہ کی رخصتی اور مسلمان عوام کے ظلم و ستم اور لوٹ مار کو ختم کرنا ہے۔ عید کی نماز کے بعد ایران کے مسلمان عوام نے ایک اور قیمتی عبادت کا آغاز کیا جو کہ اسلامی عدل و انصاف کی حکمرانی کو برقرار رکھنے کے لیے ظالم اور جابرانہ نظام کے خلاف آواز بلند کرنا ہے، جو کہ عظیم ترین عبادتوں میں سے ایک ہے۔
آئیے دیکھتے ہیں کہ امام خمینی (ع) - جو ایک عملی سائنس دان اور ایک ماہر تصوف کا بہترین نمونہ ہیں - کس طرح خوبصورتی اور اظہار کے ساتھ عید الٰہی کی رسومات کو بیان کرتے ہیں اور خود کشی کے مشکل مراحل سے گزر کر عید تک پہنچتے ہیں۔ فطر۔ حضرت امام خمینی رحمتہ اللہ علیہ نے عید الفطر کے لیے کچھ معیارات بیان کیے ہیں جن کی بنیاد پر ہمیں اپنے آپ کو ناپنا چاہیے اور اپنے دلوں کی رازداری میں سوچنا چاہیے اور اپنے بارے میں کسی قسم کے تعصب اور تعصب سے دور رہنا چاہیے اور دیکھنا چاہیے کہ کیا ہم حقیقی عید پر پہنچ گئے ہیں اور ہمارا حق ہے۔ اپنے آپ کو جیتنے کے لیے، ہمیں جسمانی جدوجہد کے میدان سے آگاہ کریں۔
سوچنے کا پہلا معیار یہ ہے کہ آیا ہم نے دعوتِ الٰہی میں صحیح طریقے سے داخل کیا ہے اور کیا ہم نے دعوت کے حالات اور رسم و رواج کا مشاہدہ کیا ہے جیسا کہ ہونا چاہیے۔
دوسرا معیار ظاہری اکو چھوڑنا ہے جس میں انسانی جسم اور اعضاء کے تمام گناہ شامل ہیں۔
لیتا ہے.
تیسرا معیار باطنی شہوتوں کو ترک کرنا ہے جو ظاہری شہوتوں سے زیادہ خطرناک ہیں اور انسان کو "خود" سے آزاد کرنے اور "روحانی آزادی" اور "خدا کے قرب کے مقام" تک پہنچنے میں سب سے بڑی رکاوٹ سمجھی جاتی ہیں۔ یہ خواہشات ہیں:
خودغرضی، انا، عزائم، طاقت کی پرستش، قیادت اور وہ تمام داخلی خصلتیں جو فتنہ و فساد کو ہوا دیتی ہیں، منافقت، منافقت، ظلم، نرگسیت اور تکبر...
اس سلسلے میں امام خمینی (ع) فرماتے ہیں: "یہ عید تمام ترکوں کی ہے۔ شہوتوں کو چھوڑنا جیسے کھانا، پینا اور دوسری چیزیں جن کی انسانی خواہشات کی ضرورت ہوتی ہے۔ خدا نے ہمیں دعوت دی ہے کہ تم اس مہمان خانے میں ضرور داخل ہو اور یہ ضیافت رخصتی کے سوا کچھ نہیں۔ ہوا چھوڑنا، اندرونیوں کو چھوڑنا، انا چھوڑنا، انا چھوڑنا۔ یہ سب اس ہوٹل میں ہیں اور ہمیں حساب لگانا ہے کہ ہم اس ہوٹل میں داخل ہوئے یا نہیں، کیا ہمیں اس بینکوئٹ ہال میں داخل ہونے کی اجازت تھی یا نہیں؟... کیا ہم نے اس الہی ضیافت سے فائدہ اٹھایا یا نہیں؟ آپ کو سوچنا چاہیے کہ اگر آپ اس عید سے صحیح طور پر نکل آئے تو آپ کی عید ہے۔ دعوت اس کی ہے جو اس دعوت میں داخل ہوا اور اس دعوت سے مستفید ہوا۔ جس طرح ظاہری شہوتوں کو چھوڑنا چاہیے اسی طرح باطنی شہوتوں سے بھی روکنا چاہیے جو انسان کے لیے سب سے بڑی رکاوٹ ہیں۔ یہ تمام فسادات جو دنیا میں ہوتے ہیں اس لیے ہیں کہ وہ اس ضیافت میں داخل نہیں ہوئے، یا داخل ہوئے تو اس سے استفادہ نہیں کیا۔ تمام لوگوں سے مخاطب ہے، سب کو خدا کی ضیافت میں مدعو کیا گیا ہے، تم سب خدا کے مہمان ہو، اور جماعت کو رخصت کرنا ہے۔ اگر کسی شخص میں سانس کا ذرہ بھی ہے تو وہ جماعت میں داخل نہیں ہوا، یا اگر داخل ہوا ہے تو استعمال نہیں ہوا۔ آپ دنیا میں جتنے ہنگامے اور جھگڑے دیکھتے ہیں وہ ااس لیے ہیں کہ انہوں نے اس دعوت سے فائدہ نہیں اٹھایا، اس جماعت میں داخل نہیں ہوئے، خدا کی دعوت کو قبول نہیں کیا۔ اس دعوت کو کہنے کی کوشش کریں۔ ...اگر تم دیکھتے ہو کہ دنیا میں جنگ و جدل ہے اور تمہارے درمیان اس کی مثال موجود ہے - خدا نہ کرے - تو جان لو کہ تم اس عید میں داخل نہیں ہوئے، تم نے رمضان کا مہینہ نہیں سمجھا۔ آپ کو رمضان المبارک کا مہینہ نصیب ہوا، لیکن آپ نے اسے ٹھکرا دیا، رد کیا۔
ان بیانات سے جو اسلامی نظام کے ذمہ داروں کے اجتماع میں اور عید الفطر 1408 ہجری کے دن دیے گئے تھے۔ یہ 27/2/1367 کو منعقد ہوا، ایسا لگتا ہے کہ امام خمینی نے عید الٰہی کے معاملے میں وسیع نقطہ نظر رکھتے تھے اور جہاد کے مشکل چیلنجوں سے گزرتے ہوئے اور ترقی اور کمال کی راہ میں حائل رکاوٹوں کے خلاف لڑتے ہوئے "فتح کی عید" تک پہنچے تھے۔ اپنے اوپر"۔