راہ حق میں تمنائے شہادت اور فداکاری کے جذبہ کا احیاء

میں یہ باور نہیں کرسکتا کہ معنوی بنیادوں سے تہی داماں کوئی شخص لوگوں کیلئے کام کرسکتا ہو

جہاد فی سبیل اﷲ کا احیاء

جہاد فی سبیل اﷲ ایک کمال ہے اور اس سلسلے میں بزدلی کا مظاہرہ کرنا ایک نقص اور عیب

کیا اسلام میں دشنام دینا اور لعنت کرنا جائز ہے؟

لعنت اور دشنام، قرآن مجید اور روایات میں

فقہ اور فتوے کے پہلو سے مقابلۂ ظلم اور عدالت طلبی کی فکر کا احیاء

’’احتمال تأثیر‘‘ اور ’’ضرر وحرج‘‘ کی بجائے ’’اہمیت‘‘ کی ترجیح

امام(ره) کا مکتب (1)

امام خمینی (رضوان اللہ تعالیٰ علیہ) کو بجا طور پر عصر حاضر کا عظیم ترین مصلح دینی فکر ، دینی سیاست اور معنویت کا احیا کنندہ اور انقلاب اسلامی ایران اور عالم اسلام کی سطح پر مستقبل میں برپا ہونے والے اسلامی انقلابات کا بانی قرار دیا جا سکتا ہے۔ امام خمینی(ره) فلسفہ ، عرفان، شاعری، ادب، فقہ، تفسیر قرآن، کلام، سیاست الغرض تمام اسلام معارف میں صاحب الرائے تھے اور ان علوم میں مہارت تامہ رکھتے تھے ۔ ایسا دکھائی دیتا ہے کہ آپ نے مختلف سابقہ مشائی، اشراقی اور اصولی مکاتب کے فلسفی، کلامی، عرفانی اور فقہی افکار سے استفادہ تو کیا لیکن آپ ان میں سے کسی ایک تک محدود نہ رہے اس کے ساتھ ساتھ آپ پکے روایتی اور اصل اسلامی روایات و اقدار اور اصول کے سخت حامی تھے۔ آپ کسی طور پر بھی کنزروینو، روایت پسند، قدامت پرست اور بنیاد پرست نہیں تھے۔ آپ عقلی، استدلالی، اجتہادی، جدت پسندانہ زاویہ نگاہ او مکمل بیداری، شجاعت اور درایت کے ساتھ حال اور مستقبل پر نظر رکھے ہوئے تھے۔

محرم الحرام کے ایام اللہ اور عاشورائ حسینی کی آمد پر:

سلام ہو محرم کے شہیدوں اور شاہدوں پر

امام خمینی(رح): سیدالشهداء امام حسین(ع) نے اپنی تحریک کا آغاز سماج میں عدالت کے قیام سے کیا ہے۔

امام خمینی(ره) اور قاعدہ عدالت میں نظریاتی قرائن

امام خمینی(ره) کے نزدیک ایسی ملک میں تصرف کرنا جو مالیت نہ رکھتی ہو حرام ہے

حافظ قرآن کریم، محمد احسن الحادی بنگلادشی:

امام خمینی کے افکار بھولنے کا نتیجہ، شکست ہے

امام خمینی(رح) کے افکار و نظریات، تدابیر، احساسات اور روحیات میں سے جو بھی بھولا دیا گیا، ہم دشمن کے مقابلے میں شکست کھائیں گے۔