پورٹلِ امام خمینیؒ: عالمِ اسلام کی معاصر تاریخ میں سید جمال الدین اسدآبادی اور محمد عبدہ جیسی مفکر شخصیات نے اسلامی وحدت کا پرچم بلند کیا اور ان کے بعد بھی تقریبِ مذاہب کے مختلف مکاتبِ فکر اور ادارے، مثلاً دارالتقریب بین المذاہب الاسلامی، وجود میں آئے۔ امام خمینیؒ ایک فقیہ، عارف، سیاسی نظریہ پرداز اور اسلامی انقلاب کے رہنما کی حیثیت سے وحدت کو محض ایک سطحی نعرے کے طور پر نہیں، بلکہ ایک اسٹریٹجک، شناختی اور تمدنی ضرورت کے طور پر پیش کرتے تھے۔ اس گفتگو میں ڈاکٹر محمد مہدی مظاہری کے ساتھ اس موضوع کے مختلف پہلوؤں اور وحدت کے قیام میں حائل رکاوٹوں کا جائزہ لیا گیا ہے۔
سوال: امام خمینیؒ کے مطلوبہ دائرے میں وحدت کیوں تشکیل نہیں پا رہی؟
جواب: یہ معاصر شیعی سیاسی فکر کے بنیادی ترین سوالات میں سے ایک ہے۔ حضرت امامؒ کی فکری بنیاد اور عملی سیرت تعامل، باہمی افہام و تفہیم اور وحدت پر استوار تھی۔ حوزہ اور یونیورسٹی کی وحدت نیز شیعہ اور اہلِ سنت کے درمیان اتحاد، آپ کی فکر کے اہم ترین محوری موضوعات میں شامل تھے۔
شیعہ اور سنی وحدت کے بارے میں امامؒ کی تاکید کا ہرگز یہ مطلب نہیں تھا کہ اعتقادی اختلافات کو ختم کرکے سب کو ایک ہی عقیدے کا پابند بنا دیا جائے یا شیعہ، اہلِ سنت کے کلامی اصولوں کو قبول کر لیں۔ اسی طرح حوزہ اور یونیورسٹی کی وحدت سے بھی آپ کی مراد یہ نہیں تھی کہ ان میں سے کوئی ایک دوسرے کی شناخت کو ختم کر دے۔ امامؒ کے پیشِ نظر فکری و علمی تعامل، اسٹریٹجک تعاون اور امت کے اجتماعی مفادات کو ضمنی اختلافات پر ترجیح دینا تھا۔
بدقسمتی سے عملی میدان میں شکل و صورت، اصل مواد اور حقیقی مقاصد پر غالب آ گئی ہے۔ متعدد کانفرنسیں، سمینار اور کتابیں منعقد اور شائع کی گئی ہیں، جو اپنی جگہ مفید ہیں، لیکن ان میں اسٹریٹجک گہرائی اور ادارہ جاتی تسلسل کا فقدان ہے۔ امامؒ کی فکری بنیادیں نہایت عمیق اور بلند آہنگ تھیں، لیکن موجودہ صورتِ حال اور ان کے مطلوبہ نصب العین کے درمیان فاصلہ اب بھی نمایاں ہے۔
سیاسی سماجیات اور مطالعاتِ سلامتی کے نقطۂ نظر سے چند ساختی عوامل امامؒ کی مطلوبہ وحدت کے قیام میں رکاوٹ ہیں:
۱۔ وحدت کا سیاسی مفادات کے تابع ہو جانا: داخلی اور علاقائی اقتدار کی کشمکش کو تقریب کے میدان میں داخل کر دینے سے وحدت ایک اسٹریٹجک ضرورت کے بجائے ایک وقتی اور حربی آلے میں تبدیل ہو گئی ہے۔
۲۔ تفرقہ انگیز قوتوں کی مسلسل سرگرمیاں: بیرونی عناصر، خواہ وہ روایتی استعمار سے تعلق رکھتے ہوں یا جدید نوآبادیاتی نظام سے، اور داخلی ایسے گروہ جن کے مفادات فرقہ وارانہ اختلافات برقرار رکھنے سے وابستہ ہیں، منظم انداز میں شناختی خلیجوں کو مزید گہرا کرنے میں مصروف رہے ہیں۔
۳۔ مصلحت پر مبنی فکر کے مقابلے میں شناختی بیانیے کا غلبہ: جبکہ امامؒ نے ’’امتِ واحدہ‘‘ پر زور دیا تھا، اس کے برعکس بہت سی عملی سرگرمیاں اب بھی قومی ریاستوں کی حدود اور جغرافیائی و سیاسی رقابتوں کے دائرے میں محدود ہیں۔
جن ادوار میں امامؒ کی فکری بنیادوں کو سرکاری پالیسیوں میں زیادہ نمایاں مقام حاصل رہا، ان ادوار میں وحدت پر مبنی اجتماعات میں اسلامی ممالک کے مفکرین اور بعض سیاست دانوں کی شرکت کی سطح میں اضافہ ہوا۔ تاہم، اسی دوران مخالف قوتیں بھی زیادہ سرگرم ہو گئیں۔ امامؒ کے وحدت بخش فکر و نظریے نے، بالخصوص انقلاب کے ابتدائی عشروں میں، بہت سے اختلافات کو شدت اختیار کرنے سے روکے رکھا اور آج بھی عالمِ اسلام کے علمی حلقوں میں اسے ایک اہم فکری مرجع کی حیثیت حاصل ہے۔
سوال: بیرونِ ملک علمی محافل اور سیمیناروں میں آپ کی مسلسل شرکت کے پیشِ نظر، کیا بین الاقوامی سیاست دانوں اور مفکرین کے درمیان امامؒ کی فکر کی بنیاد پر وحدت کے حوالے سے مثبت رجحان پایا جاتا ہے؟
جواب: اس سلسلے میں مفکرین اور سیاست دانوں کے درمیان فرق کرنا ضروری ہے۔ عالمِ اسلام کے علمی و فکری حلقوں اور حتیٰ کہ مغربی دنیا کے بعض علمی مراکز میں بھی امامؒ کی فکر کے وحدت پسندانہ پہلو کے بارے میں عمومی طور پر مثبت نقطۂ نظر پایا جاتا ہے۔ فرقہ وارانہ وابستگیوں کے مقابلے میں امت کو ترجیح دینے اور تسلط پسندی کے خلاف مشترکہ مزاحمت کے بارے میں آپ کے نظریات کو علمی کانفرنسوں، مثلاً جامعہ الازہر اور عرب دنیا کے جامعاتی مراکز میں، ایک قابلِ غور نمونے کے طور پر زیرِ بحث لایا جاتا ہے۔
لیکن سیاست دانوں کی سطح پر صورتِ حال زیادہ پیچیدہ ہے۔
بعض ایسے رہنماؤں اور سیاسی شخصیات نے، جنہیں استعمار مخالف جدوجہد اور عدل و انصاف کے قیام سے دلچسپی رہی ہے، امامؒ کی سیرت اور فکر کے بعض پہلوؤں پر توجہ دی ہے۔ نیلسن منڈیلا نے تہران یونیورسٹی میں اپنی تقریر کے دوران امام خمینیؒ کا ذکر اپنی جدوجہد کے لیے تحریک فراہم کرنے والی شخصیات میں کیا اور مزاحمت اور معنویت کے باہمی تعلق پر زور دیا۔
مہاتما گاندھی بھی اگرچہ مسلمان نہیں بلکہ ہندو تھے، تاہم انہوں نے اپنی استعمار مخالف جدوجہد میں اخلاقی اور معنوی مزاحمت کے نمونوں سے استفادہ کیا۔ بعد ازاں، ان نمونوں کا تقابل بعض تیسری دنیا کے رہنماؤں کے بیانیے میں ایرانی انقلاب کے تجربے سے کیا گیا۔
جو سیاست دان زیادہ آزاد خیال ہوتے ہیں اور اپنی قومی ذمہ داریوں کا احساس رکھتے ہیں، وہ عموماً امامؒ کی فکر میں موجود وحدت بخش صلاحیتوں پر زیادہ توجہ دیتے ہیں۔ اس کے برعکس، ایسے گروہ جن کے مفادات فرقہ وارانہ اختلافات کے برقرار رہنے سے وابستہ ہیں، وہ اس فکر کے بارے میں معاندانہ یا مفاد پرستانہ رویہ اختیار کرتے ہیں۔
سوال: وحدت کے حوالے سے امام خمینیؒ کی فکر کے کون سے بنیادی پہلو مفکرین کے لیے زیادہ کشش رکھتے ہیں؟
جواب: دو بنیادی محور ایسے ہیں جنہوں نے علمی و فکری حلقوں کی خصوصی توجہ حاصل کی ہے:
اول: امام خمینیؒ کا نظری اور عملی عرفان
ابنِ عربی کے بارے میں آپ کا بلند فکری نقطۂ نظر اور سماجی و سیاسی ذمہ داریوں کے تناظر میں عرفان کی ازسرِنو تشریح، جامعاتی حلقوں اور تقابلی مطالعاتِ عرفان میں خصوصی دلچسپی کا باعث ہے۔ امامؒ کا عرفان گوشہ نشینی اور دنیا سے کنارہ کشی کا عرفان نہیں، بلکہ وحدت پیدا کرنے اور ذمہ داری کا احساس بیدار کرنے والا عرفان ہے۔
دوم: علمی اور شناختی جامعیت
امام خمینیؒ بیک وقت فقیہ، اصولی، عارف، حکیم اور سیاست دان تھے۔ یہی جامعیت اس امر کا باعث بنتی ہے کہ آپ کا نظریۂ وحدت محض ایک سیاسی نعرہ نہ رہے، بلکہ ایک مربوط علمی و معرفتی نظام پر استوار ہو۔ علمی محافل میں معرفتی گہرائی اور عملی سیاسی جدوجہد کا یہ نادر امتزاج سب سے زیادہ توجہ کا مرکز بنتا ہے۔
نظریاتی نقطۂ نظر سے امام خمینیؒ کے نظریۂ وحدت کا تجزیہ ’’فرقہ وارانہ حدود سے ماورا تمدنی شناخت‘‘ کے تصور کے تحت کیا جا سکتا ہے۔ ایسی شناخت جو کلامی اختلافات کو برقرار رکھتے ہوئے امت کے مشترکہ مفادات اور تسلط پذیری کے خلاف مزاحمت کو ترجیح دیتی ہے۔
اس نظریے کا عملی تحقق آج بھی اس بات کا تقاضا کرتا ہے کہ وحدت کو سیاسی مفادات کے تابع بنانے کے رجحان سے عبور کیا جائے، خودمختار علمی اداروں کو مضبوط بنایا جائے اور اقتدار اور علم و معرفت کے باہمی تعلق کی ازسرِنو تعریف کی جائے۔
ڈاکٹر محمد مہدی مظاہری یونیورسٹی کے استاد، ایکو کلچرل انسٹی ٹیوٹ کے سربراہ، ریسرچ انسٹی ٹیوٹ برائے ثقافت، فنون و مواصلات کے بورڈ آف ٹرسٹیز کے رکن، مرحوم سربراہِ مجمعِ تشخیصِ مصلحتِ نظام کے مشیر، وزیر خارجہ کے مشیر اور ایران شناسی فاؤنڈیشن کے بورڈ آف ٹرسٹیز کے رکن ہیں۔